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——记当代著名书法家张一飞
编者按：他是一位蜚声中外的著名书法家，数十年徜徉在纸与墨的黑白世界里。五十多年来，上至甲骨金文，下研魏碑唐楷，涉猎真、草、篆、隶。他坚持以继承为根源，以发展为目的。以古为徒，汲古出新。将甲骨文这一中华民族古老的象形文字融入到自己的创作之中。2012年初，在党的十八大即将召开之际，他将半个世纪以来在书法上的追求与创新凝聚成一股爱党、爱军队、爱祖国、爱人民的激情，凝聚笔端，尽情泼洒，创作了巨幅“盛世中华百龙图”，以誌庆祝！
张一飞，别署皖江散人，著名书法家，毕业于北京大学中文系，其故乡安徽安庆枞阳乃是引领中国文坛风骚达200年之久的“桐城文派”发源地。受家乡浓郁文化的影响，一飞先生少时即临池学书，注重传统又谋创新。50余年来，他上攻甲骨金文，下研魏碑唐楷，在主临《石鼓文》的同时，还先后临仿了《殷墟甲骨文字》、《张猛龙碑》、《书谱》等10多种碑帖字体，并以帖润碑，碑帖相融。形成了苍涩老辣，雍容大度、舒展流畅、雅俗共赏的“气韵”风格。闻名遐迩的甲骨文“十二生肖图”就是张一飞所创，被媒体称为中国“十二生肖”第一人。
中华民族是龙的传人。龙在中国人的心目中代表的是吉祥，是中华上下五千年的民族文化、民族精神和民族气节。而一飞先生的“盛世中华百龙图”正是用一个“龙”字把中华民族的精髓描绘得酣畅淋漓。
“盛世中华百龙图” 展现出来的瞬间我便被它深深的震撼，一时竟忘了呼吸。之中的一百个龙字分别由甲骨、金文、小篆、简帛、魏、楷、行、草书等诸体按组团的方式进行表现，而各组团又用扇面、斗方、手卷等不同的艺术形式相互衔接，形成鳞次栉比、进退有度的十米长卷。而组团与组团中的字体、同一组团中的字体，体态多样；风格迥异，各表意韵。充分表现了“龙”字分阶段依次演进的过程，凸现了人类文化历史发展变化的脉络。
“盛世中华百龙图”在字体的表现形式上，将传统的字体写法与现代的观念、形式、色彩相互结合起来，相辅相成。而整幅作品以朱、紫、黑墨为主色调，在喜庆中增添了一丝雅趣。热烈中不失肃静，喧闹中沁入高雅，作品突显了书体的多样性，幅式的复合性、色彩的协调性、整体的变化性。而其结字博采诸家，变化多姿，形神兼备；布局错落有致，合理井然。展现了现代书法的时代性、艺术性、观赏性。
横看百龙图，它像一部历史，一部诉说着中华书法与龙文化的产生、发展与变化的历史；它像一首音乐，一首流淌不息的雄壮音乐，把龙的精神与文化从远古的凝重和深沉一直延续到今天的轻松与清澈。它像一首诗篇，一首歌颂龙人勤劳勇敢，坚忍不拔，可歌可泣的壮丽诗篇，气势宏大而又饱经沧桑。它像长江，它像长城，绵延起伏，连续不断，描绘了中华大地的壮美、俊美和秀美，体现了中华书法和龙的文化的源远流长与博大精深；这种浓郁的文化气息与扑面而来的美感，让人陶醉其中。
近观作品，儒家“仁、义、礼、智、信”的五常与传统“福、禄、寿、喜、财”的五福。用一种独特的手法融合于一幅作品中。“仁义礼智信”是中国价值体系中的核心要素，是安身立命之本。只有做到了这几点才能获得人们所憧憬的“福禄寿喜财”。一飞先生亦是用作品在警示大家，一个人该如何立世，该如何成就一番事业。同时寓教于乐，让人在欣赏作品的同时也会自己去思考问题。他总会把自己的一些感悟通过书法的形式表现出来以飨读者。使得读者在品读先生作品的同时也感受到深深的人文关怀。所以要读懂一飞先生的作品，就必须走近他，了解他的思想与品格！
书法艺术，这门已传承几千年的艺术，这个前人几乎做到尽善尽美的艺术；这个每种书体都有代表人物的艺术。在当今各种“书法大家”层出不穷的年代，想要有所突破是非常困难的，但是一飞先生所创作的这幅作品在内容与形式上较先前的书法作品都有突破和创新，它饱含了先生的一份赤子之情，同时融入了先生对先贤和当今著名书法大家的崇尚与浓浓敬意。
再观一飞先生的行草榜书肖形蛇字，是在一张四尺整宣纸上，以一笔一气呵成，用墨枯湿浓淡相间，笔法走势如行云流水、舒畅流利。特别是将飞白笔引入其中，使得这条小龙形神兼备、栩栩如生、呼之欲出。书家再以魏楷题写 “天马行空日丽风和雨顺，小龙飞舞政通国泰民安”两行小款字。外加“蛇舞紫气来”一幅小扇面，更增添了其作的人文内涵，充分表达了书家对当今盛世中华的讴歌情怀与对祖国未来更加美好的憧憬与寓望！
任何一次成功都绝非偶然，在2005年一飞先生的十二生肖图获得巨大反响之后，他并没有把时间花在笔会、展览上，而是闭门谢客，谢绝了很多希望采访的媒体与求字的买家！在多年的静默沉淀之后，他的又一幅大作展现在我们的眼前。震撼之余，我不禁反思：能够创作出这样的作品，其中的甘苦不足为外人道哉！我相信这幅饱含着先生对党和祖国的赤诚、对人民军队的挚爱、对传统文化的敬仰的作品，必将被人们所喜爱！有着这样深厚扎实的传统功底与艺术造诣，和完全的沉下心来做艺术的精神，我们坚信一飞先生的书法艺术将显现更加灿烂的光辉。 |
